## 华杉说 昨天开始看《华杉讲透论语》，被华杉老师的一句话给触动了。 这句话，是他书面扉页上的手写签名内容，作为他想告诉读者的最重要的话放在了这本书的第一页，内容是： > “ > > 学习是一种行动反射，不是为了晓得些“知识”，要切记体察，代入自己，要事上琢磨，落实行动，这就是知行合一。否则，读书也是一种玩物丧志。 ## 读书，竟然也是一种玩物丧志? 他的这个观点， 其实跟我之前对读书的理解有所不同。 **以前我认为：读书，有目的的阅读是一种读，没有目的的阅读也是一种读。** 为了解应用某个知识而读，和为了消遣、读所谓的闲书也是一种读。 **只要读书，就是精进。** 就像有人问：**读书的意义是什么？** 胡适说： > “ > > 当我还是个孩子时，我吃过很多食物，大部分已经一去不复返而被我忘掉了，现在已经记不起来吃过什么了。但可以肯定的是，他们中的一部分已经长成了我的骨头和肉。而阅读对我的改变也是如此。我看过的书，结交过的人，最后都会沉淀下来，变成我的骨头和肉。 我其实一直是认同这句话，并有所感的。 最近因为写文章，脑海里会突然浮现出多年前读过的、那些我认为早已经忘却的书。 比如《孙子兵法》《曾国藩传》《金刚经》等等。 当年读这些书的时候，我还年轻，缺乏生活的体悟，而且又是粗读，所以总感觉读过跟没读过一样。 这么多年下来，我也以为自己忘记了，甚至压根不记得自己曾经读过这些书。 可是，在我尝试日更、每日逼自己思考输出的这些日子， 多年前的书和观点，竟然会“不请自来”的突然出现在我的脑海里，成为我思考的来源和文章的素材。 所以，我也莫名的有种感觉：**那就是，读过的书，哪怕忘记了，可总有一些东西会留下来，化作自己的一部分与自己存在。** 这是我之前对读书的感觉和认知。 而也正是这个认知，让我的读书习惯很随性，想到什么读什么，读的时候也喜欢跳着读，我书架上的很多书，你要说我看过，我都看过，可要说只字不差的阅读完一遍的很少，因为我只读自己感兴趣的内容，不感兴趣的我可能就放着不看。 ## 读书和学习，是一回事吗 而昨天，华杉老师的这句话，以及他对于“学习”的定义，让我开始重新思考这个问题。 读书，究竟要怎么读？ **读书和学习，是一回事吗？** 要回答这个问题， 我先说说华杉老师对于“学习”的定义。 ## 什么是学习 **到底什么是学习？** **简单说，学，就是模仿，习就是照着做，是练习。** 通过模仿照着做，刻意练习，最后证悟圣人之言。 **所以，学习，怎么学，是行动学习。** 那如何行动？就是王阳明说的知行合一。 你把圣人的道理都记住了，然后照着做，应用在日常中，应用在待人接物上，慢慢的在你应的每一件事、待的每一件物上，你就是圣人。 **所以，在学习之前，先要问自己，是不是愿意按照你学习的这个道理去做，如果不愿意，那就压根不需要启动学习。** 这个论点的主要原因是因为“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆己”。 每个人的时间资源是有限的，我们不可能用有限的生命去追逐无限的知识，只能做选择，要聚焦。 所以，不准备做，就不要学。 这是学习被人忽略的最主要的“学前筛选”阶段。 写到这里，思考到这里，我好像对这个问题有了隐隐的脉络。 ## 初步解答 **学习，是行动，是照着做。如果按照这个“行为”标准，所有“读而不行”的书都不算学习。** 可我转而想到，如果没有读的这些书，我们又如何知道自己是否愿意照着做呢？ **所以，与其说读书是“玩物丧志”，是否也可以把它看做是学习前的筛选过程呢，找寻自己愿意照着做的“圣人言”。** 而且，对于我们照着做的“圣人言”，随着人生阅历的增长、认知的升级，本身也是一个迭代的过程，并非一直不变。 从这个维度来说，多读书也有点类似于“行万里路”和“阅人无数”，是否也有点这种意味呢？ 寻找，也是人生的一个主题吧。 寻寻觅觅，只为寻找一个不确定的未知…… 我是**爱梅**，下期见。