阿尔钦说，经济学关心的是存活的条件:一个人，一个组织，甚至一个制度，是如何存活下来的，需要什么条件才能存活下来。这些跟人是不是理性的没有关系。 阿曼·阿尔钦——美国加州大学洛杉矶分校（UCLA）的教授。 当我看到这段话的时候，我浑身觉得费解。导致我阅读的时候卡壳了，没法往下读了，我的眼睛和脑子会在这几页纸上来回踱步，甚至有的时候干脆坐在某个句子上发呆。我就是确定地怀疑自己没读懂其中的奥义。 你再看看他为了证明这个观点所举的例子:一帮人想要开车逃离芝加哥，不管他们如何理性地思考，或者精心策划，最后能顺利逃离的，是那些选择沿途有加油站的人。其他人都没法逃离芝加哥。 我心里就纳闷，选择沿途有加油站的想法，不也是通过理性思考得出的吗？那其他人通过其他方法就一定没法逃离吗？这也太牵强附会了呀。 在我还没反应过来，他又来了个重磅结论：哪怕在一个人人都是傻瓜的世界里，哪怕每个人的智力水平都只有树叶那么高，也仍然有人能获取利润，能存活下来，甚至还活得挺好。 这句话又让我跌入漆黑的字里行间。我还没明白树叶那么高的智力水平到底有多高，虽然他的意思是在贬低树叶的智力。这句话他企图在打消我刚才上面提到的疑问:人不是都有理性的吗，甭管这些理性能分出个高低优劣，好歹也是理性一家的，也是有自尊心的。 多读几遍，重复读，像高三复读那样反复读——我想起师尊李笑来的这条戒律。 后来啊，我对阿尔钦那个观点的描述有了不一样的感知，我就像透过九尾狐妖的幻术，看到了她体内的元神小九。 不管人们理性与否，有人是否机关算尽，最终的结果是有人存活了下来，有人赚到了很多钱。并非理性不重要，甚至大家都靠手气和运气来存活。而是，经济学家只关心和研究那些存活的条件，更重要的是，如果条件发生变化，人们存活的结果又会发生什么概念。 比如，经济学家不会去事先研究逃离芝加哥的最优方案，而是事后诸葛那样，噢，这些人都能顺利逃离，是因为有一个共同点，就是他们选择了沿途有加油站的路线。有人开私人直升机逃离芝加哥的，经济学家也许根本不知道，也没兴趣知道，因为不具有代表性，就没有普世价值。由此可见，经济学家也喜欢牺牲一人，拯救苍生。 适者生存，阿尔钦以达尔文进化论的视角研究经济活动，开了当时的首创。他为经济学找到了一个坚实的研究基础。