《尚书》中有言：“非知之艰，行之惟艰。”我们常常把“知行合一”放在口头上、纸面上、勉励的话中，就是因为这是每个人都需要的状态，也是不容易达到的目标。 懂得某项知识，某个道理，也不是一蹴而就可以轻松达到，但是相较于将新知融入自己的行动中去，知晓和懂得是容易的。且不说那些专家对话式的学术沙龙，随便那些街头巷尾普通百姓的驻足闲聊，靠近听一听，上至天文，下至地理，具体到生活的柴米油盐，不乏启迪心智的真知灼见。这些见识，来自生活，也可以通过行动和改变提升生活。但我们常常见到的情形是，那些有超然领悟的人，也只是闲聊一番，挥挥手，生活在原有的轨道上周而复始。“非知之艰，行之惟艰。” 行动导向变化。思想里千军万马，没有行动，我们连马群的嘶鸣声也听不到。以新知为引导启动了行动，所谓立竿见影的变化也未必即刻看得见。为什么呢？变化往往是无数量的积累后质变的结果。这个无数量的积累，往往将行动抛掷在了半途。新知与行动之间的量的积累，就是应用新知的大量实践。是练习、练习，再练习。如蜗牛爬行般的进步，可以让人在耐心耗尽之时质疑新知的正确性。质疑和反馈的迟滞就可以将新知和行动分离开来。新知对生活所有的提升可能性，因为行动的取消成为不可能。我们有一些比较熟悉的词汇，可以形容这种情境，如“前功尽弃”，如“半途而废”。 有位著名的钢琴家谈自己如何学钢琴，他说无论有多少技巧，最重要的技巧就是大量的反复地弹和练。任何一位想成为钢琴家的人都绕不过去。这是知行合一的最重要的方式。成功的真正秘诀，都是公开的。但是，生活中不是每个弹钢琴的人都能成为钢琴家。大概就是，“非知之艰，行之惟艰。”